وبلاگ داور ایرانی اجیرلو

ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﺧﻀﺮ ‏( ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‏) ﻭ ﺩﺟﺎﻝ ﺍﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺧﺪﺭﻯ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ : ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ‏(ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ‏) ﺩﺭ ﺿﻤﻦ ﺳﺨﻨﺎﻧﻰ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺩﺟﺎﻝ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺭﻭﺯﻯ ﺩﺟﺎﻝ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ، ﺍﻣﺎ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﻛﻮﭼﻪ ﻫﺎﻯ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺭﺍ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺑﻴﺎﺑﺎﻥ ﻫﺎﻯ ﻭﺳﻴﻊ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ . ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﻣﺮﺩﻯ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﺮﺩﻡ - ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﺮﺩﻡ - ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺍﻭ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ ﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻣﻰ ﺩﻫﻢ ﺗﻮ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﺟﺎﻟﻰ ﻫﺴﺘﻰ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ‏(ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻋﻠﻲ‏) وبلاگ داور ایرانی اجیرلو...

ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﺧﻀﺮ ‏( ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‏) ﻭ ﺩﺟﺎﻝ ﺍﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺧﺪﺭﻯ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ : ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ‏(ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ‏) ﺩﺭ ﺿﻤﻦ ﺳﺨﻨﺎﻧﻰ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺩﺟﺎﻝ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺭﻭﺯﻯ ﺩﺟﺎﻝ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ، ﺍﻣﺎ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﻛﻮﭼﻪ ﻫﺎﻯ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺭﺍ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺑﻴﺎﺑﺎﻥ ﻫﺎﻯ ﻭﺳﻴﻊ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ . ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﻣﺮﺩﻯ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﺮﺩﻡ - ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﺮﺩﻡ - ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺍﻭ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ ﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻣﻰ ﺩﻫﻢ ﺗﻮ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﺟﺎﻟﻰ ﻫﺴﺘﻰ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ‏(ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻋﻠﻲ‏) وبلاگ داور ایرانی اجیرلو...

ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﻱ ‏(ﻉ‏) ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 232 ﻫﺠﺮﻱ ﺩﺭ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﭼﺸﻢ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﮔﺸﻮﺩ . ﻣﺎﺩﺭ ﻭﺍﻻ ﮔﻬﺮﺵ ﺳﻮﺳﻦ ﻳﺎ ﺳﻠﻴﻞ ﺯﻧﻲ ﻻﻳﻖ ﻭ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺖ، ﺗﺎ ﺣﺠﺖ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺩﻫﺪ . ﺍﻳﻦ ﺯﻥ ﭘﺮﻫﻴﺰﮔﺎﺭ ﺩﺭ ﺳﻔﺮﻱ ﮐﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺴﮑﺮﻱ ‏(ﻉ‏) ﺑﻪ ﺳﺎﻣﺮﺍ ﮐﺮﺩ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺳﺎﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺣﻠﺖ ﮐﺮﺩ . ﮐﻨﻴﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺎﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮﺩ . ﺻﻮﺭﺕ ﻭ ﺳﻴﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﻱ ‏(ﻉ‏) ﺍﻣﺎﻡ ﻳﺎﺯﺩﻫﻢ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﮔﻨﺪﻣﮕﻮﻥ ﻭ ﺑﺪﻧﻲ ﺩﺭ ﺣﺪ ﺍﻋﺘﺪﺍﻝ ﺩﺍﺷﺖ . ﺍﺑﺮﻭﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﻩ ﮐﻤﺎﻧﻲ، ﭼﺸﻤﺎﻧﻲ ﺩﺭﺷﺖ ﻭ ﭘﻴﺸﺎﻧﻲ ﮔﺸﺎﺩﻩ ﺩﺍﺷﺖ . ﺩﻧﺪﺍﻧﻬﺎ ﺩﺭﺷﺖ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﻔﻴﺪ ﺑﻮﺩ . ﺧﺎﻟﻲ ﺑﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺭﺍﺳﺖ ﺩﺍﺷﺖ . ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﻱ ‏(ﻉ‏) ﺑﻴﺎﻧﻲ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻭ ﺟﺬﺍﺏ ﻭ ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺎﺷﮑﻮﻩ ﻭ ﻭﻗﺎﺭ ﻭ ﻣﻔﺴﺮﻱ ﺑﻲ ﻧﻈﻴﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﻴﺪ ﺑﻮﺩ . ﺭﺍﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻋﺘﺮﺕ ﻭ ﺷﻴﻮﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺵ - ﺩﺭ ﺍﻳﺎﻡ ﻋﻤﺮ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺧﻮﺩ - ﺭﻭﺷﻦ ﮐﺮﺩ . ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﮐﻠﻲ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻋﻤﺮ 29ﺳﺎﻟﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﻱ ‏(ﻉ‏) ﺑﻪ ﺳﻪ ﺩﻭﺭﻩ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ : ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻭﻝ 13 ﺳﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺭ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﮔﺬﺷﺖ . ﺩﻭﺭﻩ ﺩﻭﻡ 10ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺳﺎﻣﺮﺍ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻣﺖ . ﺩﻭﺭﻩ ﺳﻮﻡ ﻧﺰﺩﻳﮏ 6 ﺳﺎﻝ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ . ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺴﮑﺮﻱ ‏(ﻉ‏) ﺑﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﻇﺎﻫﺮﻱ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﻭ ﺩﺭ ﺭﻭﻱ ﺑﻮﺩ . ﺧﻠﻔﺎﻳﻲ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺩﺭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻠﻨﺪﭘﺮﻭﺍﺯﻳﻬﺎﻳﻲ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ . ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﻱ ‏(ﻉ‏) ﺍﺯ ﺷﺶ ﺳﺎﻝ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻗﺎﻣﺘﺶ، ﺳﻪ ﺳﺎﻝ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﮔﺬﺭﺍﻧﻴﺪ . ﺯﻧﺪﺍﻧﺒﺎﻥ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻭﺻﻴﻒ ﺩﻭ ﻏﻼﻡ ﺳﺘﻤﮑﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﮔﻤﺎﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ، ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ - ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻏﻼﻡ - ﺁﺯﺍﺭ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺩﻫﺪ، ﺍﻣﺎ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻏﻼﻡ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﻧﺰﺩﻳﮏ ﻧﺎﻇﺮ ﺣﺎﻝ ﻭ ﺣﺮﮐﺎﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺁﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻪ ﺻﻼﺡ ﻭ ﺧﻮﺵ ﺭﻓﺘﺎﺭﻱ ﮔﺮﺍﻳﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ . ﻭﻗﺘﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻏﻼﻣﺎﻥ ﺟﻮﻳﺎﻱ ﺣﺎﻝ ﺍﻣﺎﻡ ﺷﺪﻧﺪ، ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺪﺍﻧﻲ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺭﻭﺯﻩ ﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺷﺒﻬﺎ ﺗﺎ ﺑﺎﻣﺪﺍﺩ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺭﺍﺯ ﻭ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺎ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﺳﺮﮔﺮﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎ ﮐﺴﻲ ﺳﺨﻦ ﻧﻤﻲ ﮔﻮﻳﺪ . ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﻗﺎﻥ ﻭﺯﻳﺮ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻋﺒﺎﺳﻲ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﻏﺮﻭﺭﻱ ﮐﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭﻗﺘﻲ ﺑﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺴﮑﺮﻱ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻣﻲ ﮐﺮﺩ ﺑﻪ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺮﻣﻲ ﺧﺎﺳﺖ، ﻭ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﺴﻨﺪ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﻧﺸﺎﻧﻴﺪ . ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﻣﻲ ﮔﻔﺖ : ﺩﺭ ﺳﺎﻣﺮﻩ ﮐﺴﻲ ﺭﺍ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺍﻡ، ﻭﻱ ﺯﺍﻫﺪﺗﺮﻳﻦ ﻭ ﺩﺍﻧﺎﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺍﺳﺖ . ﭘﺴﺮ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﻗﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﻔﺖ : ﻣﻦ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻴﺪﻡ . ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﺘﻮﺍﺿﻊ ﻣﻲ ﻳﺎﻓﺘﻢ . ﻣﻲ ﺩﻳﺪﻡ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﻳﺶ ﻣﻌﺘﺮﻓﻨﺪ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﺑﺎ ﺁﻧﮑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ‏(ﻉ‏) ﺟﺰ ﺑﺎ ﺧﻮﺍﺹ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﻣﺪ ﻧﻤﻲ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ، ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺧﻼﻓﺖ ﻋﺒﺎﺳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻔﻆ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺧﻼﻓﺖ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﻭﻗﺎﺕ، ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﺍﻧﻲ ﻭ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺯ ﻣﻌﺎﺷﺮﺕ ﺩﺍﺷﺖ . ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﻱ ‏(ﻉ‏) ﻳﮑﻲ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﻼﻓﺖ ﻭﻗﺖ، ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻭ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﺷﻴﻌﻪ، ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﮐﺴﺎﻧﻲ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺩﺷﻤﻦ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ‏( ﺹ‏) ﻭ ﺟﺮﻳﺎﻧﻬﺎﻱ ﺷﻴﻌﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺗﺎ ﺑﺪﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﻨﻴﻪ ﻣﺎﻟﻲ ﻧﻬﻀﺖ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻧﺸﻮﺩ .ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎﻥ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﻠﻔﺎ، ﻭﺍﻟﻲ ﺍﻭﻗﺎﻑ ﻭ ﺻﺪﻗﺎﺕ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﻗﻢ، ﻭ ﺍﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺭﺳﺎﻟﺖ، ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻋﺪﺍﻭﺕ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺖ . ﻧﻴﺰ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﻱ، ﻣﺘﻔﺮﻕ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺗﻤﺮﮐﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩ، ﮐﺴﺎﻧﻲ ﭼﻮﻥ ﺍﺑﻮﻋﻠﻲ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺍﺷﻌﺮﻱ ﺩﺭ ﻗﻢ ﻭ ﺍﺑﻮﺳﻬﻞ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻧﻮﺑﺨﺘﻲ ﺩﺭ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻣﻲ ﺯﻳﺴﺘﻨﺪ، ﻓﺸﺎﺭ ﻭ ﻣﺮﺍﻗﺒﺘﻲ ﮐﻪ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺧﻼﻓﺖ ﻋﺒﺎﺳﻲ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺿﺎ ‏(ﻉ‏) ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺩﺍﺷﺖ، ﭼﻨﺎﻥ ﺩﺍﻣﻦ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺟﻨﺎﺡ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﺩﺭﮔﻴﺮﻱ ﻭﺍﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ . ﺍﻳﻦ ﺟﻨﺎﺡ ﻧﻴﺰ ﻃﺒﻖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺣﻖ ﻭ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺍﺻﻮﻝ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﮐﻠﻲ، ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺳﺨﺘﻲ ﺭﺍ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻲ ﮐﺮﺩ، ﻭ ﻟﺤﻈﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺣﺮﺍﺳﺖ ‏( ﻭ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻲ‏) ﻣﻮﺿﻊ ﻏﻔﻠﺖ ﻧﻤﻲ ﮐﺮﺩ . ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻫﺎﺩﻱ ‏(ﻉ‏) ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﻱ ‏(ﻉ‏) ﻫﻢ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺧﻼﻓﺖ ﺗﺤﺖ ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﺷﺪﻳﺪ ﻭ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺯ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭ ﻣﺎ - ﺟﺰ ﺑﺎ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺧﺎﺹ ﻭ ﮐﺴﺎﻧﻲ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻞ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﺩﻳﻨﻲ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻣﻲ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ - ﮐﻤﺘﺮ ﻣﻌﺎﺷﺮﺕ ﻣﻲ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻏﻴﺒﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﻱ ‏(ﻉ‏) ﻧﺰﺩﻳﮏ ﺑﻮﺩ، ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﮐﻢ ﮐﻢ ﺑﺪﺍﻥ ﺧﻮ ﮔﻴﺮﻧﺪ، ﻭ ﺟﻬﺖ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﺣﻞ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺧﺎﺹ ﮐﻪ ﭘﺮﭼﻤﺪﺍﺭﺍﻥ ﻣﺮﺯﻫﺎﻱ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ، ﻭ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪﻥ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻏﻴﺒﺖ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺠﻴﺐ ﻧﻴﺎﻳﺪ . ﺑﺎﺭﻱ، ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﻱ ‏(ﻉ‏) ﺑﻴﺶ ﺍﺯ 29 ﺳﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﻧﮑﺮﺩ ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻣﺪﺕ ﺷﺶ ﺳﺎﻝ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻭ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺭﻭﺣﺎﻧﻲ ﺍﺳﻼﻣﻲ، ﺁﺛﺎﺭ ﻣﻬﻤﻲ ﺍﺯ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﻧﺸﺮ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻘﻬﻲ ﻭ ﺟﻬﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﺣﺮﮐﺖ ﺍﻧﻘﻼﺑﻲ ﺷﻴﻌﻴﺎﻧﻲ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﺩﻭﺭ ﺑﺮﺍﻱ ﮐﺴﺐ ﻓﻴﺾ ﺑﻪ ﻣﺤﻀﺮ ﺍﻣﺎﻡ ‏(ﻉ‏) ﻣﻲ ﺭﺳﻴﺪﻧﺪ ﺑﺮ ﺟﺎﻱ ﮔﺬﺍﺷﺖ . ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﻳﺎﺯﺩﻫﻢ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻋﺎﻟﻴﻪ ﻗﺮﺁﻧﻲ ﻭ ﻧﺸﺮ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﻣﻨﺎﻇﺮﺍﺕ ﮐﻼﻣﻲ ﺟﻨﺒﺶ ﻋﻠﻤﻲ ﺧﺎﺻﻲ ﺭﺍ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﮐﺮﺩ، ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺷﻴﻌﻲ - ﮐﻪ ﺗﺎ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ - ﺩﺭ ﺭﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻭ ﮐﻼﻡ ﺑﺎﻋﺚ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﭼﻮﻥ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﮐﻨﺪﻱ ، ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﻱ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺗﺤﺖ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺁﻥ ﺍﻣﺎﻡ، ﮔﺮﺩﻳﺪ . ﺩﺭ ﻗﺪﺭﺕ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﻣﺎﻡ ‏(ﻉ‏) - ﮐﻪ ﺍﺯ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﺯﻻﻝ ﻭﻻﻳﺖ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻋﺼﻤﺖ ﻣﺎﻳﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ - ﻧﮑﺘﻪ ﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ . ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ : ﻫﻤﻴﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﮐﻨﺪﻱ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﺑﺰﺭﮒ ﻋﺮﺏ ﮐﻪ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺍﺑﻮﻧﺼﺮ ﻓﺎﺭﺍﺑﻲ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﻣﮑﺘﺐ ﻭﻱ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﻣﻨﺎﻇﺮﻩ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﻩ ﮔﺸﺖ ﻭ ﮐﺘﺎﺑﻲ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺭﺩ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺳﻮﺯﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﺯ ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺻﻒ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺭﺁﻣﺪ . ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﻱ ‏(ﻉ‏) ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺭﻭﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﻫﺸﺘﻢ ﻣﺎﻩ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻻﻭﻝ ﺳﺎﻝ 260 ﻫﺠﺮﻱ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ . ﺩﺭ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﻭﻓﺎﺕ ﺁﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ : ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎﻥ ﮔﻮﻳﺪ : ﺭﻭﺯﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺪﺭﻡ ‏( ﮐﻪ ﻭﺯﻳﺮ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻋﺒﺎﺳﻲ ﺑﻮﺩ‏) ﺧﺒﺮ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎ - ﻳﻌﻨﻲ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﻱ - ﺭﻧﺠﻮﺭ ﺷﺪﻩ، ﭘﺪﺭﻡ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺗﻤﺎﻡ ﻧﺰﺩ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺧﺒﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺩﺍﺩ . ﺧﻠﻴﻔﻪ ﭘﻨﺞ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﻣﻌﺘﻤﺪﺍﻥ ﻭ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﮐﺮﺩ . ﻳﮑﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻧﺤﺮﻳﺮ ﺧﺎﺩﻡ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﺤﺮﻣﺎﻥ ﺧﺎﺹ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺑﻮﺩ، ﺍﻣﺮ ﮐﺮﺩ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﮐﻪ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﻣﻼﺯﻡ ﺧﺎﻧﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻭ ﺑﺮ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻄﻠﻊ ﮔﺮﺩﻧﺪ . ﻭ ﻃﺒﻴﺒﻲ ﺭﺍ ﻣﻘﺮﺭ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻫﺮ ﺑﺎﻣﺪﺍﺩ ﻭ ﭘﺴﻴﻦ ﻧﺰﺩ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺮﻭﺩ، ﻭ ﺍﺯ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺍﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﺷﻮﺩ . ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺭﻭﺯ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺪﺭﻡ ﺧﺒﺮ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺮﺽ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﺨﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺿﻌﻒ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻣﺴﺘﻮﻟﻲ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ . ﭘﺲ ﺑﺎﻣﺪﺍﺩ ﺳﻮﺍﺭ ﺷﺪ، ﻧﺰﺩ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺍﻃﺒﺎ ﺭﺍ - ﮐﻪ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺍﻃﺒﺎﻱ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻭ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ - ﺍﻣﺮ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺧﺪﻣﺖ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﻭﺭ ﻧﺸﻮﻧﺪ ﻭ ﻗﺎﺿﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺕ ‏( ﺩﺍﻭﺭ ﺩﺍﻭﺭﺍﻥ‏) ﺭﺍ ﻃﻠﺒﻴﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ ﺩﻩ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎﻱ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺭﺍ ﺣﺎﺿﺮ ﮔﺮﺩﺍﻥ ﮐﻪ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﻧﺰﺩ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﻭ ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﻣﻲ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺯﻫﺮﻱ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﺸﻮﺩ ﻭ ﻧﺰﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﻇﺎﻫﺮ ﺳﺎﺯﻧﺪ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻪ ﻣﺮﮒ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﻓﺘﻪ، ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﻼﺯﻡ ﺧﺎﻧﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﮑﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺖ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﺍﺯ ﻣﺎﻩ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻻﻭﻝ ﺳﺎﻝ 260 ﻩ . ﻕ ﺁﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻈﻠﻮﻡ ﺩﺭ ﺳﻦ 29ﺳﺎﻟﮕﻲ ﺍﺯ ﺩﺍﺭ ﻓﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻱ ﺑﺎﻗﻲ ﺭﺣﻠﺖ ﻧﻤﻮﺩ . ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺗﻔﺤﺺ ﻭ ﺗﺠﺴﺲ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺣﻀﺮﺕ ﺷﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺮ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺴﺘﻮﻟﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ، ﻭ ﺍﻫﻞ ﺑﺎﻃﻞ ﺭﺍ ﻣﻨﻘﺮﺽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮐﺮﺩ ... ﺗﺎ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﺗﻔﺤﺺ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺍﻭ ﻣﻲ ﮐﺮﺩﻧﺪ .... ﺍﻳﻦ ﺟﺴﺘﺠﻮﻫﺎ ﻭ ﭘﮋﻭﻫﺸﻬﺎ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻫﺮﺍﺳﻲ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﻌﺘﺼﻢ ﻋﺒﺎﺳﻲ ﻭ ﺧﻠﻔﺎﻱ ﻗﺒﻞ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻭ - ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻱ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ‏( ﺹ‏) ﻣﻲ ﭘﻴﻮﺳﺖ، ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻧﺮﮔﺲ ﺧﺎﺗﻮﻥ ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﻱ ﻓﺮﺯﻧﺪﻱ ﭘﺎﮎ ﮔﻬﺮ ﻣﻠﻘﺐ ﺑﻪ ﻣﻬﺪﻱ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ - ﻫﻤﻨﺎﻡ ﺑﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ ‏( ﺹ‏) ﻭﻻﺩﺕ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ ﻭ ﺗﺨﺖ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻭﺍﮊﮔﻮﻥ ﻭ ﺑﻪ ﺳﻠﻄﻪ ﻭ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ . ﺑﺪﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺴﮑﺮﻱ ‏(ﻉ‏) ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﻣﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻲ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻣﻲ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﮔﺮﺍﻣﻲ ﺍﺛﺮﻱ ﺑﻴﺎﺑﻨﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺳﺎﺯﻧﺪ . ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻧﻤﺮﻭﺩ ﻭ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺩﺭ ﻇﻬﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ‏(ﻉ‏) ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﻲ ‏(ﻉ‏) ﺗﮑﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺷﺪ . ﺣﺘﻲ ﻗﺎﺑﻠﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﮔﻤﺎﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭ ﻣﻬﻢ ﭘﻲ ﺟﻮﻳﻲ ﮐﻨﻨﺪ . ﺍﻣﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ - ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺩﺭ ﻓﺼﻞ ﺑﻌﺪ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺧﻮﺍﻧﺪ - ﺣﺠﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮔﺰﻧﺪ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻭ ﺁﺳﻴﺐ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﻔﻆ ﮐﺮﺩ، ﻭ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻧﮕﺎﻫﺪﺍﺭﻱ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮐﺮﺩ ﺗﺎ ﻣﺄﻣﻮﺭﻳﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ . ﺑﺎﺭﻱ، ﻋﻠﺖ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺳﻤﻲ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻋﺒﺎﺳﻲ ﺩﺭ ﻏﺬﺍ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺧﻮﺭﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ، ﺍﺯ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺯﺷﺖ ﺧﻮﺩ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﺷﺪ . ﺑﻨﺎﭼﺎﺭ ﺍﻃﺒﺎﻱ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻭ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﮐﺎﺭ ﻃﺒﺎﺑﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻭ ﺳﺎﻣﺮﻩ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺩﺭ ﻣﺄﻣﻮﺭﻳﺘﻬﺎﻳﻲ ﮐﻪ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻗﺘﻞ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﻱ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﻱ ‏(ﻉ‏) ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﻮﺩ، ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ . ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻟﺴﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﻇﺎﻫﺮﻱ ﻫﺪﻑ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺍﺷﺖ، ﻭ ﺁﻥ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﻏﺎﻓﻞ ﻧﮕﻬﺪﺍﺷﺘﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺑﻮﺩ . ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﮔﺎﻩ ﺷﺪﻥ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺧﺒﺮ ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ ﺟﺎﻧﮕﺪﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﻱ ‏(ﻉ‏) ﺷﻬﺮ ﺳﺎﻣﺮﻩ ﺭﺍ ﻏﺒﺎﺭ ﻏﻢ ﮔﺮﻓﺖ، ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺳﻮﻱ ﺻﺪﺍﻱ ﻧﺎﻟﻪ ﻭ ﮔﺮﻳﻪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ . ﻣﺮﺩﻡ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺳﻮﮔﻮﺍﺭﻱ ﻭ ﺗﺸﻴﻴﻊ ﺟﻨﺎﺯﻩ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺷﺪﻧﺪ . ﻣﺎﺟﺮﺍﻱ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﺑﺮ ﺣﻖ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺴﮑﺮﻱ ‏(ﻉ‏) ﺍﺑﻮﺍﻻﺩﻳﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ : ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﻱ ‏(ﻉ‏) ﻣﻲ ﮐﺮﺩﻡ . ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻣﻲ ﺑﺮﺩﻡ . ﺩﺭ ﻣﺮﺽ ﻣﻮﺕ، ﺭﻭﺯﻱ ﻣﻦ ﺭﺍ ﻃﻠﺐ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻭ ﭼﻨﺪ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﻱ ﻧﻮﺷﺖ ﺑﻪ ﻣﺪﺍﺋﻦ ﺗﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺳﺎﻧﻢ . ﺳﭙﺲ ﺍﻣﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﺎﻧﺰﺩﻩ ﺭﻭﺯ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺧﻞ ﺳﺎﻣﺮﻩ ﺧﻮﺍﻫﻲ ﺷﺪ ﻭ ﺻﺪﺍﻱ ﮔﺮﻳﻪ ﻭ ﺷﻴﻮﻥ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﻫﻲ ﺷﻨﻴﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻏﺴﻞ ﺩﺍﺩﻥ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ . ﺍﺑﻮﺍﻻﺩﻳﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺮﺽ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ : ﺍﻱ ﺳﻴﺪ ﻣﻦ، ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺩﺭﺩﻧﺎﮎ ﺭﻭﻱ ﺩﻫﺪ، ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺑﺎ ﮐﻴﺴﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﻫﺮ ﮐﻪ ﺟﻮﺍﺏ ﻧﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﻮ ﻃﻠﺐ ﮐﻨﺪ . ﺍﺑﻮﺍﻻﺩﻳﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ : ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﭘﺮﺳﻴﺪﻡ ﻋﻼﻣﺖ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻔﺮﻣﺎ . ﺍﻣﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﻫﺮﮐﻪ ﺑﺮ ﻣﻦ ﻧﻤﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭﺩ . ﺍﺑﻮﺍﻻﺩﻳﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ : ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﻋﻼﻣﺖ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﮕﻮ ﺗﺎ ﺑﺪﺍﻧﻢ . ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ : ﻫﺮ ﮐﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﺎﻥ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺷﻤﺎﺳﺖ . ﺍﺑﻮﺍﻻﺩﻳﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ : ﻣﻬﺎﺑﺖ ﻭ ﺷﮑﻮﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻧﺘﻮﺍﻧﻢ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﭙﺮﺳﻢ . ﺭﻓﺘﻢ ﻭ ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺭﺳﺎﻧﺪﻡ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﺎﻧﺰﺩﻩ ﺭﻭﺯ ﺑﺮﮔﺸﺘﻢ . ﻭﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺳﻴﺪﻡ ﺻﺪﺍﻱ ﺷﻴﻮﻥ ﻭ ﮔﺮﻳﻪ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﻮﺩ . ﺩﺍﺧﻞ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻣﺎﻡ، ﺟﻌﻔﺮ ﮐﺬﺍﺏ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﻱ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻡ ﮐﻪ ﻧﺸﺴﺘﻪ، ﻭ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺗﺴﻠﻴﺖ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺍﻭ ﺗﻬﻨﻴﺖ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ . ﻣﻦ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺑﺖ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺗﻌﺠﺐ ﮐﺮﺩﻡ ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺘﻢ ﻭ ﺗﻌﺰﻳﺖ ﻭ ﺗﻬﻨﻴﺖ ﮔﻔﺘﻢ . ﺍﻣﺎ ﺍﻭ ﺟﻮﺍﺑﻲ ﻧﺪﺍﺩ ﻭ ﻫﻴﭻ ﺳﺆﺍﻟﻲ ﻧﮑﺮﺩ . ﭼﻮﻥ ﺑﺪﻥ ﻣﻈﻬﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺍ ﮐﻔﻦ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻧﻤﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭﺩﻥ ﺑﻮﺩ، ﺧﺎﺩﻣﻲ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺟﻌﻔﺮ ﮐﺬﺍﺏ ﺭﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ . ﭼﻮﻥ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ، ﻃﻔﻠﻲ ﮔﻨﺪﻣﮕﻮﻥ ﻭ ﭘﻴﭽﻴﺪﻩ ﻣﻮﻱ، ﮔﺸﺎﺩﻩ ﺩﻧﺪﺍﻧﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺎﺭﻩ ﻣﺎﻩ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺭﺩﺍﻱ ﺟﻌﻔﺮ ﺭﺍ ﮐﺸﻴﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ : ﺍﻱ ﻋﻤﻮ ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭﺗﺮﻡ . ﺭﻧﮓ ﺟﻌﻔﺮ ﺩﮔﺮﮔﻮﻥ ﺷﺪ . ﻋﻘﺐ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ . ﺳﭙﺲ ﺁﻥ ﻃﻔﻞ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺑﺮ ﭘﺪﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﻬﻠﻮﻱ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﻘﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﻓﻦ ﮐﺮﺩ . ﺳﭙﺲ ﺭﻭ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺟﻮﺍﺏ ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺍﺳﺖ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﮐﻦ . ﻣﻦ ﺟﻮﺍﺏ ﻧﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻥ ﮐﻮﺩﮎ ﺩﺍﺩﻡ . ﭘﺲ ‏« ﺣﺎﺟﺰﻭﺷﺎ ‏» ﺍﺯ ﺟﻌﻔﺮ ﭘﺮﺳﻴﺪ : ﺍﻳﻦ ﮐﻮﺩﮎ ﮐﻪ ﺑﻮﺩ، ﺟﻌﻔﺮ ﮔﻔﺖ : ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺷﻨﺎﺳﻢ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺍﻡ . ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﻗﻊ، ﻋﺪﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺷﻬﺮ ﻗﻢ ﺭﺳﻴﺪﻧﺪ، ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﻭﻓﺎﺕ ﺍﻣﺎﻡ ‏(ﻉ‏) ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﺷﺪﻧﺪ، ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩﻧﺪ . ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺰﺩ ﺟﻌﻔﺮ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ : ﺑﮕﻮ ﮐﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﺍﺯ ﭼﻪ ﺟﻤﺎﻋﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺎﻟﻬﺎ ﭼﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ؟ ﺟﻌﻔﺮ ﮔﻔﺖ : ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﻏﻴﺐ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ! ﺩﺭ ﺁﻥ ﺣﺎﻝ ﺧﺎﺩﻣﻲ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻻﻣﺮ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻗﻮﻝ ﺍﻣﺎﻡ ﮔﻔﺖ : ﺍﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﻗﻢ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻓﻼﻥ ﻭ ﻓﻼﻥ ﻭ ﻫﻤﻴﺎﻧﻲ ‏(ﮐﻴﺴﻪ ﺍﻱ‏) ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﺰﺍﺭ ﺍﺷﺮﻓﻲ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﻩ ﺍﺷﺮﻓﻲ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺭﻭﮐﺶ ﻃﻼ . ﺷﻴﻌﻴﺎﻧﻲ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻗﻢ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﻫﺮ ﮐﺲ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻫﻤﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﮐﻦ . ﺟﻌﻔﺮ ﮐﺬﺍﺏ ﻧﺰﺩ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺭﺍ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺩ . ﻣﻌﺘﻤﺪ ﮔﻔﺖ : ﺑﺮﻭﻳﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﻱ ‏(ﻉ‏) ﺟﺴﺘﺠﻮ ﮐﻨﻴﺪ ﻭ ﮐﻮﺩﮎ ﺭﺍ ﭘﻴﺪﺍ ﮐﻨﻴﺪ . ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﮐﻮﺩﮎ ﺍﺛﺮﻱ ﻧﻴﺎﻓﺘﻨﺪ . ﻧﺎﭼﺎﺭ ‏« ﺻﻴﻘﻞ ‏» ﮐﻨﻴﺰ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺴﮑﺮﻱ ‏(ﻉ‏) ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺗﺼﻮﺭ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺍﻭ ﺣﺎﻣﻠﻪ ﺍﺳﺖ . ﻭﻟﻲ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺟﺴﺘﻨﺪ ﮐﻤﺘﺮ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ . ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻥ ﮐﻮﺩﮎ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﻗﺪﻡ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﮐﻨﻒ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺣﻖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﺯ ﻧﻈﺮﻫﺎ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ . ﺩﺭﻭﺩ ﺧﺪﺍﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺑﺎﺩ . ﻣﻨﺒﻊ www.valiasr-aj.com وبلاگ داور ایرانی اجیرلو...

وبلاگ داور ایرانی اجیرلو...

ﺑﻪ ﻏﻀﻨﻔﺮ ﻣﯽ ﻣﯽ ﮔﻦ ﺷﻨﯿﺪﯾﻢ ﺁﺩﻡ ﺷﺪﯼ .ﻣﯿﮕﻪ ﻧﻪ ﺑﺎﺑﺎ ﺷﺎﯾﻌﻪ ﺍﺳﺖ وبلاگ داور ایرانی اجیرلو...

ﻣﻦ ﺩﺍﻭﺭ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ هستمﺍﺯ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﺭﺩﺑﯿﻞ ﻭﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﭘﺎﺭﺱ ﺁﺑﺎﺩ و روستای محمود آباد طالقانی. ﺍﻣﯿﺪ ﻭﺍﺭﻡ ﺍﯾﻦ ﻭﺑﻼﮒ ﺭﺍ ﺑﻬﺒﻮﺩ ﺑﺒﺨﺸﻢ . وبلاگ داور ایرانی اجیرلو...